中新网阜阳8月6日电题：颍上随处皆管仲：古老治理智慧点亮现代生活

作者刘鸿鹤梁静茹

“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱
。 ”

清晨的颍上县管仲文化广场
，600余名身着传统服饰的祭祀者肃立以待。随着主祭司高声宣读《祭管文》，来自管仲小学的孩子们齐声诵读起《管子·牧民》中的经典名句 。这场已连续举办八届的中华祭管大典 ，将两千七百年前的思想智慧与当代生活紧密相连
。

作为管仲的故里
，安徽省阜阳市颍上县正以多元方式激活这份文化遗产。

管仲大道 、管仲广场
、管仲公园、管仲老街 、管仲小学……行走在颍上，总能和一处处以“管仲
”命名的地标不期而遇 。管仲的影响 ，早已超越各类界限，在教育革新与社会治理的实践中绽放光彩。

文脉传千古

在管仲小学的管鲍园里
，管仲塑像目光深邃，“注视”着操场上诵读《管子》的学生们
。

这所创建于2001年的学校 ，将管仲的思想融入教育血脉。五幢教学楼分别以“尊管
、崇管、尚管 、慕管、思管 ”命名
，校本教材《管仲文化伴我行》已使用十余年 。

“我们不是简单讲授历史，而是提炼‘四维’(礼义廉耻)思想中的德育价值
。
”校长李玲介绍说 ，以“管仲”命名学校
，是希望将管仲文化基因融入教育血脉，让学生从管仲的智慧思想中汲取力量 ，坚守文化根脉
，做新时代好少年。

这种教育实践恰是对管仲“百年树人 ”理念的生动注释 。《管子·权修》有言：“一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如树木；终身之计
，莫如树人
。
”

在颍上，这种理念不仅体现在校园里 ，更被转化为文旅融合的创新实践。

管仲老街的“管韵汉服”体验馆内，年轻人穿着古装体验“四维 ”情景剧 。研学馆里
，孩子们通过互动游戏了解管仲“相地而衰征
”的经济智慧
。

安徽管子文旅集团的数据显示，2024年管仲老街接待研学团队超5万人次 ，成为传播管仲思想主张的重要窗口。

安徽省管子研究会顾问
、颍上县政协主席史兆军认为
，传承管仲文化是“乡愁情怀，更是文化自信” 。

这种自信体现在城市肌理的方方面面——管仲大道车水马龙、管子文化园游人如织 ，就连咖啡馆都以“管豆 ”命名
。

古老智慧以轻盈姿态融入现代生活。

当夜幕降临
，管仲老街河道上的花船亮起灯光，非遗代表性传承人表演的花鼓灯与“管仲拜相”实景剧交相辉映 ，构成一幅传统与现代共生的鲜活图景 。

前贤护生态

从颍上县城向南驱车20公里
，八里河自然保护区的万鸟翔集景象令人震撼。

这淮河岸边的湖泊湿地，每年吸引数十万候鸟栖息 ，成为“人与天调
，然后天地之美生
”的当代见证
。

保护区相关负责人介绍说：“我们严格执行禁入规定，这与管仲‘山林虽广 ，草木虽美，禁发必有时’的思想不谋而合。”

这种生态治理智慧在阜阳地区都有着系统的实践 。

颍上县2025年出台的《生态环境保护委员会工作规则》
，将古代“环保官制 ”理念转化为现代权责体系
。

“管仲等先贤们提出的包括生态理念在内的诸多思想精华，至今仍有现实意义。
”安徽省管子研究会会长龚武介绍 ，在各项法律制度的保障和推动下
，尊重 、顺应
、保护自然的古老东方智慧已融入现代化建设实践，成为中国人接续求索的长期命题 。

安徽省管子研究会的研究显示 ，管仲是中国历史上最早提出建立环保制度的政治家
，其“网罟必有正”的规定与现代禁渔期制度高度相似
。

这种治理智慧正被多地借鉴：阜阳推行的“河长制 ”融合了管仲“水官
”制度的经验；合肥的湿地保护条例吸收了“以时禁发”的生态思想……

从淮河两岸到江淮大地，古老的生态智慧正在转化为可持续发展的实践动能。

智慧传全球

管仲的影响不止在颍上 。

管仲是中国历史上较早提出“以法治国 ”理论和原则的思想家 ，他明确界定了法、律 、令的共同性和不同作用以及立法
、执法、守法的权责关系
，深刻揭示了“以法治国
”的内涵逻辑 、内在要求
、价值目标
。

在山东省淄博市(古称临淄，齐国都城)的法治文化广场 ，管仲“法者
，天下之程式也”的语录与现代法律条文并列展示。

这种古今对话揭示出一个事实：管仲思想主张中的精华正在全国范围内实现创造性转化 。

在经济领域，管仲的“轻重之术 ”(宏观经济调控思想)启发着当代政策制定
。他主张的“盐铁专营
”虽与现代市场经济不同 ，但其“取予有度”的调控智慧，在当前税收政策、产业引导中仍可见踪迹。

中国社会科学院的研究指出
，《管子》中“凡治国之道，必先富民 ”的思想 ，与今天“共同富裕”的目标有着深刻的内在联系 。

教育领域的传承则更为鲜活。上海的研学基地开发了“管仲治齐
”模拟游戏
，让学生通过角色扮演理解古代治理智慧
。这些实践呼应着管仲“士农工商四民者，国之石民也”的人才观 ，为当代教育提供了传统滋养。

在国际传播层面
，《管子》的翻译与研究正成为文明互鉴的桥梁 。

美国汉学家安乐哲(RogerT.Ames)将“以人为本 ”译为“people-centered
”，并在比较哲学研究中指出 ，管仲的思想主张为全球治理提供了“务实的人文主义”资源
。

其思想的接力棒被代代传递
，其连续性正是中华文明的突出特征。

从颍上管鲍祠的晨钟暮鼓，到长三角“管子文化走廊 ”的蓝图 。管仲的思想主张正以意想不到的方式重塑当代中国
。这种跨越时空的思想共鸣 ，印证了《管子·法法》中的断言：“圣人之治民也
，先治者强，先战者胜。
”在中华民族伟大复兴的征程中 ，管仲留下的思想遗产，仍在为我们提供着破解时代命题的智慧密码 。(完)